Pour les sionistes, la volonté de gravir les échelons sanglants de l’impérialisme, de ne plus être au bas de l’échelle, a occulté non seulement leur humanité mais aussi leurs propres racines, écrit Eleanor Goldfield.
À la fin du mois de juin de cette année, New Scientist a rapporté sans ambages que les Forces de défense israéliennes (FDI) avaient “utilisé un essaim de petits drones pour localiser, identifier et attaquer des militants du Hamas”, le premier cas documenté d’un essaim de drones utilisé dans un soi-disant combat.
Dans son livre “Exterminez toutes ces brutes“, Sven Lindqvist replace les atrocités d’Adolf Hitler dans le contexte de la violence impérialiste du XIXe siècle.
Dans un des chapitres, il explique comment les progrès de l’artillerie européenne ont permis aux colonisateurs de s’éloigner émotionnellement et physiquement des Africains indigènes qu’ils massacraient. Les Européens étaient un “adversaire invisible et inaccessible”, capable d’être “victorieux sans même être présent”.
On ne peut pas vraiment parler de combat, et même Winston Churchill y faisait référence en disant que ce n’était “qu’un élément sportif dans un jeu splendide”. Le combat était une activité réservée aux gentlemen et, dans l’esprit impérialiste, les Africains étaient des sauvages, à peine humains.
Il existe un fil conducteur qui relie ce type de “sport” aux atrocités commises en Afrique, à l’Holocauste et maintenant, de façon si sombrement ironique, à l’État d’Israël.
Ton “Lebensraum” et le mien
Dans les années 1890, un zoologiste allemand nommé Friedrich Ratzel a inventé le terme “Lebensraum”, qui se traduit littéralement par “espace vital”. Ceux qui ont étudié l’Holocauste connaissent peut-être ce terme, qui est la raison pour laquelle le Troisième Reich a envahi l’Europe centrale et orientale.
Eh bien, c’est ici [US] qu’ils en ont eu l’idée. En plus de la ruée européenne vers l’Afrique, Ratzel a été inspiré par ses voyages en Amérique du Nord, où il a vu comment les colonisateurs blancs s’emparaient des terres par la force. Voyant cela comme une transgression positive et même nécessaire, Ratzel a façonné une idéologie darwinienne brutale : pour acquérir suffisamment de Lebensraum, les races inférieures doivent être déplacées, ce qui signifie d’ailleurs souvent qu’elles mourront et quitteront complètement l’espace. Cela vous semble familier, n’est-ce pas ?
Le concept entier du sionisme est que les juifs ont besoin d’un Lebensraum spécifique et exclusif. Par conséquent, les autres doivent être déplacés.
Ce déplacement, loin d’être un effort négatif ou même cruel, ne fait que prouver la suprématie de celui qui déplace, prouvant ainsi la nécessité d’exterminer les déplacés. Comme l’écrit Lindqvist, “durant l’enfance d’Hitler, un élément majeur de la vision européenne de l’humanité était la conviction que les ‘races inférieures’ étaient par nature condamnées à l’extinction ; la véritable compassion des races supérieures consistait à les aider en chemin.”
Pendant l’Holocauste, les juifs étaient une “race inférieure”. Aujourd’hui, en Israël, les Palestiniens sont une “race inférieure”.
Comme me l’a dit la journaliste et rédactrice en chef adjointe de The Electronic Intifada, Nora Barrows-Friedman, lorsque je lui ai demandé comment les sionistes répondent aux enseignements juifs de solidarité avec les opprimés : “lorsque vous parlez aux sionistes des enseignements juifs et de leur rapport avec les Palestiniens, ils répondent : ‘Nous ne les opprimons pas, ils ne sont même pas des être humains’ “, une phrase qui aurait pu facilement être tirée d’Hitler lui-même.
Et alors qu’Adolf n’était encore qu’un adolescent en Autriche, ce même paradigme du sous-homme alimentait les récits de célébration de la barbarie européenne en Afrique, ainsi que le génocide américain et canadien des peuples indigènes en Amérique du Nord.
Il est important de replacer les atrocités commises par Israël dans un contexte historique, car nous ne pouvons savoir où nous sommes qu’en comprenant où nous sommes allés. Hitler n’a pas existé dans un vide idéologique. Il a simplement regardé le monde dans lequel il est né et a puisé dans des idéologies déjà existantes, des tactiques effectives et éprouvées.
Il a été inspiré par des gens comme le lèche-bottes impérialiste Ratzel, qui a été inspiré par les États-Unis. Hitler aussi était un grand fan de la politique intérieure américaine, notamment des lois Jim Crow qu’il a simplement reconditionnées avec des étoiles de David en tissu jaune.
Même le camp de concentration est antérieur à l’arrivée au pouvoir d’Hitler. Le concept a été utilisé à l’origine par les Espagnols à Cuba, puis s’est déplacé vers le nord, aux États-Unis, puis en Angleterre pendant la guerre des Boers, et enfin en Allemagne. Et aujourd’hui, les États-Unis perpétuent cette tradition par le biais des “centres de détention” pour les migrants, dont la réputation n’est plus à faire.
Les sionistes étaient également inspirés par leur environnement sociopolitique et, comme le note Barrows-Friedman, “étaient explicites quant à leurs objectifs colonialistes”.
“Dans les documents originaux que les sionistes ont rédigés, ils disent spécifiquement ‘c’est un projet colonial’ “, explique-t-elle. “Tout le monde faisait le pari du colonialisme, et ils [les sionistes] voulaient leur part du gâteau.” Il ne s’agissait pas de “rentrer chez soi”. Oui, certains juifs ont toujours vécu dans la région connue aujourd’hui sous le nom d’Israël, et beaucoup y vivaient en paix en tant que Palestiniens jusqu’en 1948. Les juifs ont également vécu presque partout ailleurs.
Nous ne sommes pas un peuple sans foyer ; nous sommes un peuple avec de nombreux foyers.
Sionisme et suprématisme
En effet, ce concept de solidarité sans frontières a inspiré de nombreux juifs à s’engager dans les mouvements de libération et de justice. Et si le sionisme est présenté comme le besoin d’un espace sûr pour les juifs, il est clair qu’il n’est pas question de sécurité. Il n’y a pas de sécurité dans le terrorisme ! Il s’agissait plutôt de suprématie.
Le fait d’avoir été mis à l’écart de tant de communautés pendant si longtemps a déformé les perspectives de certains juifs, qui ont cru que ce dont ils avaient réellement besoin n’était pas les droits humains fondamentaux, mais le droit d’entraver les droits humains fondamentaux des autres.
La volonté de gravir les échelons sanglants de l’impérialisme, de ne plus être au bas de l’échelle, a occulté non seulement leur humanité mais aussi leurs propres enseignements culturels.
Pour ceux qui n’ont pas eu le plaisir d’assister à un Seder [rituel religieux] (vous êtes toujours les bienvenus chez moi pour notre extravagance anticapitaliste et antisioniste !), le thème principal de la soirée est “ne soyez pas un connard oppresseur, car vous savez ce que c’est que d’avoir des connards qui vous oppriment”.
Je paraphrase, mais c’est l’essentiel. Et la Pâque n’est qu’un exemple. Tout au long des traditions et des enseignements juifs, les voix et les expériences des opprimés sont mises en avant afin de souligner la nécessité pour les juifs de ne pas se contenter de défendre leurs propres droits humains, mais de défendre les droits humains de tous.
Nous avons été exilés, chassés, génocidés, persécutés simplement parce que nous étions nous-mêmes. Notre place est donc dans la lutte pour un monde au-delà de ces atrocités. Aucun n’est libre tant que tous ne sont pas libres. Être juif, c’est être un combattant de la liberté, de la justice. Comme le dit si bien Barrows-Friedman, “l’expression ‘Plus jamais ça’ n’est pas sélective. Elle doit être universelle”.
Comment le sionisme est profondément antisémite
Le sionisme est donc antisémite – tant en théorie qu’en pratique. Tout d’abord, comme indiqué ci-dessus, il va à l’encontre des enseignements et des traditions juives. Deuxièmement, il suggère que nous n’appartenons qu’à un seul endroit – que nous ne sommes pas les bienvenus dans les endroits que nous avons appris à appeler notre foyer, de New York à Shanghai.
Il nous enferme dans un monolithe homogène, un stéréotype singulier. Ces points ont été les principaux moteurs de la forte tradition juive d’antisionisme. Encore une fois, inspirés par les enseignements et l’expérience, de nombreux juifs de l’Europe du début du vingtième siècle étaient des gauchistes bruyants et fiers de l’être.
Comme l’écrit John Merriman dans son livre “Ballad of the Anarchist Bandits“, un terme populaire pour désigner les juifs dans l’Europe du début du XXe siècle était “Anarchistes cosmopolites”.
Ce qui me plaît beaucoup en fait. Ces juifs étaient farouchement opposés aux idées d’impérialisme, de nationalisme et de colonialisme – des aspects qu’ils considéraient comme intimement liés à toute sorte d’entreprise sioniste.
En outre, ils n’aimaient pas l’idée d’apaiser les antisémites en Europe en disparaissant tout simplement. Comme l’affirme une affiche du début du vingtième siècle, partagée dans une interview récente avec l’universitaire Benjamin Balthaser, “Là où nous vivons, il y a notre pays !”.
Pourtant, l’apaisement des antisémites a été une pierre angulaire du sionisme dès le début. Théodore Herzl, connu comme le “père du sionisme politique moderne”, a écrit dans son journal intime que “[l]es antisémites deviendront nos amis les plus fiables, les pays antisémites nos alliés”. Pour citer ma grand-mère juive, “Quel imbécile” !
Il n’est pas étonnant que le néo-nazi Richard Spencer se qualifie lui-même de “sioniste blanc”. Et alors que les médias favorables aux sionistes ont été prompts à sauter sur le commentaire de la télévision israélienne de 2017 comme étant totalement malavisé et une déformation du sionisme, la triste réalité de la question est que le néonazi a vu juste (notamment parce qu’Israël est un État très raciste, plaçant les juifs à la peau claire à des postes de pouvoir plus élevés tandis que les juifs noirs sont considérés comme étant juste au-dessus des Palestiniens).
Le sionisme, c’est le colonialisme, l’impérialisme, le terrorisme et l’apartheid – toutes choses que les néonazis et les nazis de souche, tiennent en très haute estime. Là où les sionistes et leurs amis antisémites se trompent, c’est qu’ils confondent judaïsme et sionisme.
Le sionisme n’est apparu qu’à la fin du XIXe siècle et, dès le départ, il s’est clairement inspiré des idéologies impérialistes et suprématistes blanches, et non des traditions et enseignements juifs.
Les juifs, quant à eux, existent depuis environ 6000 ans (nous sommes actuellement en l’an 5781 du calendrier juif). Confondre le judaïsme avec le sionisme, c’est comme confondre l’humanité avec les iPhones. C’est ahistorique et cela dépeint une image des juifs qui correspond un peu trop confortablement aux vieilles caricatures de l’Israélite complice.
Et bien sûr, cela fonctionne très bien pour les antisémites. Je suis allé à plus d’un rassemblement néo-nazi où j’ai entendu des fascistes se plaindre du contrôle d’Israël sur notre gouvernement, notre économie. “Ils contrôlent tout”, clamait bruyamment un type avec un chapeau MAGA. Je suppose que le type qui se tenait à côté de lui était d’accord, puisqu’il portait un t-shirt “Hitler en a raté quelques-uns”.
Maintenant, si vous êtes sioniste, vous ne pouvez pas être en désaccord avec lui – parce que vous pensez qu’Israël = Judaïsme. La seule façon de repousser cette stupidité fasciste est de séparer radicalement et résolument Israël du judaïsme.
Pourquoi les fascistes aiment les sionistes (et détestent les juifs)
Israël a une mainmise inquiétante sur notre gouvernement – qu’il s’agisse d’exigences de loyauté de la part des citoyens américains, de cargaisons d’armes et d’armements, ou de la relation pleine de prévenance que notre police entretient avec les forces israéliennes.
Ce n’est pas le cas du judaïsme. En effet, les juifs ont une longue histoire de non-accueil aux États-Unis, tout comme les autres immigrants, alors que le fascisme – eh bien, c’est aussi américain que la tarte aux pommes. Hitler a puisé de nombreuses idées aux États-Unis et beaucoup de gens aux États-Unis lui ont rendu la pareille.
En 1939, le Madison Square Garden [MSG] de New York était rempli de 20 000 nazis face à un portrait massif de George Washington flanqué de croix gammées géantes. En octobre de la même année, l’organisation à l’origine de l’événement du MSG, le Bund germano-américain, organise une parade massive dans les rues de New York.
Deux ans plus tôt, près de 1000 réfugiés juifs aveint été refoulés du Canada et des États-Unis et contraints de retourner en Europe au moment même où la solution finale des nazis se mettait en place. Trois ans auparavant, l’American Liberty League, soutenue par Wall Street, complotait pour renverser le gouvernement et installer une dictature fasciste.
IBM, Coca-Cola, Kodak et d’autres sociétés ont trouvé dans l’Allemagne nazie des clients prêts à les accueillir – et pourquoi laisser un obstacle tel qu’un génocide s’opposer à un profit net ? En effet, IBM ne s’est pas contentée de vendre aux nazis, elle a facilité le meurtre de masse en fournissant à l’Allemagne nazie la technologie des cartes perforées, permettant de traquer les juifs – si vous vous êtes déjà demandé pourquoi les juifs de l’Holocauste étaient tatoués avec des numéros. Merci, IBM.
Encore une fois, ce contexte historique est important. Nous devons comprendre cette histoire afin de voir comment des événements comme Charlottesville en 2017 sont loin d’être uniques ou surprenants. Ils s’inscrivent plutôt dans une longue histoire du fascisme américain – ou, comme Mussolini a suggéré que le fascisme soit appelé, le corporatisme.
Cette histoire nous montre également les vastes disparités entre le sionisme et le judaïsme.
Reconquérir ce que le judaïsme a toujours été
Tant sur le plan idéologique que dans les expériences vécues, le sionisme et le judaïsme sont en désaccord. Ils se situent aux deux extrémités du spectre de la dynamique du pouvoir. “Nous devons démanteler le sionisme – de la même manière que nous travaillons à démanteler l’impérialisme et la suprématie blanche, le racisme et le patriarcat”, déclare Barrows-Friedman.
“Tout cela fait partie du même projet. Israël est un projet d’exploitation de la souffrance juive pour favoriser un rôle impérialiste occidental.” Par conséquent, l’un des principaux moyens d’y parvenir, dit-elle, est de “récupérer ce que le judaïsme a toujours été, en allant vers la tradition juive en tant qu’antisionistes ouverts et fiers.”
Cela signifie se réapproprier notre histoire, et notre présent en tant que peuple juif. Cela signifie mettre en lumière l’exploitation perverse de la souffrance juive pour revendiquer un droit inaliénable à l’oppression.
Cela signifie prendre notre place du côté de l’opprimé, jamais de l’oppresseur. Ici, moins d’un siècle après l’Holocauste, Israël a prouvé qu’il pouvait aussi être fasciste. Pour la gloire de qui ? Qu’est-ce que nous, juifs, avons gagné à l’appel d’Israël aux idéologies fascistes ?
En outre, pourquoi essayer désespérément d’affirmer votre humanité en suivant l’affirmation par un fasciste de votre manque d’humanité ? Parce que, bien sûr, cela n’aura finalement aucune importance. L’infériorité est une cible toujours mouvante. Elle l’a toujours été – qu’il s’agisse des Irlandais sous la terreur britannique, des Congolais sous la terreur belge, des indigènes et des Afro-Américains sous la terreur américaine, des juifs pendant l’Holocauste ou de la guerre contre la terreur d’aujourd’hui, tous les peuples, toutes les cultures, toutes les traditions et toutes les croyances peuvent être dénaturées et calomniées afin de répondre aux besoins de l’oppression.
Les juifs ne gagneront jamais la paix et la sécurité par le terrorisme. Nous ne trouverons aucune suprématie de l’autre côté de la brutalité. Nous serons toujours inférieurs au fasciste. La question est donc de savoir pourquoi il est si important pour les sionistes de faire appel aux fascistes ?
Comme l’a écrit Frantz Fanon, “Les opprimés croiront toujours le pire d’eux-mêmes.” Dans le cas des sionistes, cela doit être vrai. Ils ont dû croire qu’ils étaient inférieurs parce qu’ils étaient un “peuple sans terre”, tout comme les impérialistes l’ont dit des Africains ; ou encore, comme Francis Bacon l’a écrit dans les années 1600 à propos des “monstres” qu’il percevait, qu’ils n’étaient que des “essaims de gens” qui n’étaient pas reconnus par Dieu. Ils devaient croire qu’ils étaient inférieurs, faibles.
Il n’est pas rare d’entendre un sioniste parler des “juifs faibles” dans les camps de concentration qui auraient dû se défendre contre leurs ravisseurs. Et si vous acceptez que vous êtes inférieur sur la base des affirmations de l’oppresseur, la seule façon de rectifier cela est de devenir comme celui qui vous opprime.
Bien sûr, dans ce processus, vous vous perdrez vous-même. Vous perdrez tout ce que c’est que d’être humain. Vous deviendrez la création malade et grotesque de votre nouveau maître – un hideux Frankenstein fasciste – et vous serez toujours inférieur.
Fanon a également écrit sur la colonisation que les colonisateurs s’imposent à eux-mêmes – la violence qu’ils infligent et qui leur est également infligée. Joseph Conrad, l’auteur de “Au cœur des ténèbres”, a illustré ce concept dans sa première nouvelle, “Un avant-poste du progrès”, qui raconte l’histoire de deux Européens stationnés dans un avant-poste de la jungle africaine dans les années 1890. Ils perdent peu à peu la raison, et l’histoire se termine par un meurtre-suicide, avec Kayerts, l’un des Européens, pendu à une croix au-dessus de la tombe de son prédécesseur :
Le progrès appelait Kayerts depuis le fleuve. Le progrès, la civilisation et toutes les vertus. La société appelait son enfant accompli à venir, à être pris en charge, à être instruit, à être jugé, à être condamné ; elle l’appelait à revenir sur ce tas d’ordures dont il s’était éloigné, afin que justice soit faite.
Comme l’écrit Lindqvist, ces personnages représentent une identité européenne, un “[p]rogrès qui présuppose un génocide”.
Il n’y a aucune gloire à ce que l’opprimé devienne l’oppresseur. Nous, qui sommes d’origine européenne, devons nous débattre avec notre histoire génocidaire, déballer les horreurs transmises par les colonisateurs et affronter ce traumatisme.
Nous devons affronter cette histoire qui est devenue notre présent, en tant qu’enfants de cet Empire, afin de l’empêcher de devenir notre futur. Et en tant que juifs, nous devons nous confronter au présent d’Israël pour les mêmes raisons.
Comme l’explique James Baldwin dans une interview de 1963 :
Ce que les Blancs doivent faire, c’est essayer de découvrir dans leur propre cœur pourquoi il était nécessaire d’avoir un nègre en premier lieu, parce que je ne suis pas un nègre, je suis un homme, mais si vous pensez que je suis un nègre, cela signifie que vous en avez besoin. Pourquoi ?”
Les sionistes en ont besoin parce qu’ils cherchent à imiter leurs propres oppresseurs. Quelqu’un doit remplacer le juif dans leur remake merdique. Car ils ne veulent plus être le juif.
Comme l’a dit la journaliste et animatrice Jacquie Luqman récemment dans By Any Means Necessary : “Si quelqu’un dans la communauté noire soutient quelqu’un d’autre dans notre communauté qui s’attaque à d’autres personnes, alors ces personnes ne sont pas notre peuple.” Les sionistes ne sont pas notre peuple.
“J’aime être juif. Je déteste vraiment la façon dont cela a été coopté”, explique Barrows-Friedman. “La beauté de la culture juive, c’est la tradition, les histoires, les chansons, l’éducation sur le fait que personne n’est libre si quelqu’un est opprimé. Le sionisme ne peut pas dicter comment nous sommes juifs. Nous ne pouvons pas les laisser gagner.”
En tant que juifs, nous sommes aux côtés des opprimés – c’est ce que notre propre histoire et nos enseignements exigent. Nous devons mettre en avant le passé car, pour citer à nouveau Baldwin, “l’histoire n’est pas le passé, c’est le présent”. Nous devons être fiers de notre héritage, fiers de notre culture et des liens épais de solidarité qui soutiennent notre combat et inspirent notre construction.
Être fier d’être juif est une bonne chose, tant que nous ne perdons pas de vue ce que cela signifie. Nous avons beaucoup de travail à faire, et les ennemis auxquels nous sommes confrontés prétendront vouloir les mêmes choses que nous, croire aux mêmes enseignements que nous.
La lutte contre le sionisme est profondément personnelle pour de nombreux juifs, mais elle fait partie du travail vital et global de démantèlement du colonialisme – dans nos propres communautés et également dans le monde.
Comme l’a écrit Simone de Beauvoir, “Une liberté qui ne s’intéresse qu’à nier la liberté doit être niée.” Pour le bien de notre libération en tant que juifs – en tant qu’êtres humains – nous devons nier le sionisme. En bref : soyez juifs. Soyez fiers. Soyez antisionistes.
Auteur : Eleanor Goldfield
* Eleanor Goldfield est journaliste et cinéaste. Son travail porte sur les questions radicales et censurées, par le biais de la photo, de la vidéo et du journalisme écrit, ainsi que par des moyens artistiques tels que la musique, la poésie et les arts visuels. Elle est l’animatrice du podcast Act Out, co-animatrice du podcast Common Censored avec Lee Camp, et co-animatrice du podcast Silver Threads avec Carla Bergman. Son film documentaire primé, “Hard Road Of Hope“, porte sur la Virginie occidentale, à la fois colonie de ressources et source d’inspiration radicale. Elle participe également à l’organisation et à la formation d’actions de première ligne. Son compte Twitter.15 juillet 2021 – MintPress – Traduction : Chronique de Palestine
