Comment Israël utilise le judaïsme comme une arme coloniale
De la rédaction 23 avril 2022
Depuis le début du Ramadan, Israël a mené des attaques quasi quotidiennes contre des fidèles dans l’enceinte de la mosquée al-Aqsa à Jérusalem, le troisième site le plus vénéré par les musulmans du monde entier. Les forces d’occupation, par exemple, ont terrorisé les fidèles en les agressant pendant les prières de l’aube du deuxième vendredi du Ramadan, brisant les vitraux de la mosquée et blessant plus de 150 personnes.
C’est un écho alarmant de ce qui s’est passé l’année dernière, lorsque les attaques d’Israël ont déclenché une confrontation à grande échelle entre Israël et les Palestiniens à travers leur patrie historique.
Des groupes de résistance à Gaza sont intervenus pour défendre les Palestiniens à Jérusalem, et Israël a mené une campagne de bombardements de 11 jours à Gaza qui a fait plus de 250 morts parmi les Palestiniens, dont près de 70 enfants.
J’ai parlé à la journaliste Rania Khalek pour son émission BreakThrough News Dispatches sur la façon dont le nouvel assaut israélien – et la réponse palestinienne – est régulièrement présenté à tort comme une “violence religieuse communautaire” ou des “affrontements” entre deux camps à peu près égaux.
Mais ce qui se trouve au cœur de l’attaque israélienne contre al-Aqsa, c’est sa volonté de colonisation de conquérir et de contrôler toute la Palestine.
Fanatisme croissant
Le complexe de la mosquée al-Aqsa, ou Haram al-Sharif, est considéré par les Juifs comme l’endroit où se dressait autrefois un ancien temple – c’est pourquoi les Juifs l’appellent le Mont du Temple.
Nonobstant toute croyance religieuse juive sur le site, al-Aqsa se trouve à Jérusalem-Est occupée où, en vertu du droit international, Israël n’a aucune souveraineté ni juridiction .
Le contrôle d’Israël découle uniquement de l’occupation militaire, imposée par le canon d’un fusil.
Ces dernières années, des groupes juifs fanatiques ont de plus en plus défié les édits religieux des grands rabbins d’Israël interdisant la prière juive au Haram al-Sharif.
Cela a été motivé par le soi-disant Mouvement du Temple , une poussée nationaliste juive pour prendre le contrôle de l’enceinte de la mosquée al-Aqsa et y construire un nouveau temple juif.
En 1990, un groupe extrémiste juif appelé Temple Mount Faithful a annoncé son intention de poser la première pierre de son nouveau temple au Haram al-Sharif. Lorsque les Palestiniens ont protesté, les forces d’occupation israéliennes ont massacré plus d’une douzaine d’entre eux et en ont blessé des dizaines d’autres.
Bien qu’Israël ait tenté d’affirmer son contrôle sur le site depuis qu’il a occupé Jérusalem-Est en 1967, le mouvement juif fanatique est devenu de plus en plus courant ces dernières années, gagnant le soutien de nombreux politiciens israéliens .
Un dangereux précédent
Les Palestiniens craignent, à tout le moins, qu’Israël divise de force le lieu saint , comme il l’a fait pour la mosquée Ibrahimi en 1994, à la suite du massacre par le colon juif américain Baruch Goldstein de 29 hommes et garçons palestiniens pendant les prières du Ramadan.
Non seulement Israël a divisé la mosquée Ibrahimi, mais il a forcé les Palestiniens à quitter une grande partie de la vieille ville autrefois animée d’Hébron, la cédant de fait au contrôle des colons.
Personne ne devrait oublier que l’une des personnalités juives les plus en vue qui militent pour le contrôle israélien d’al-Aqsa aujourd’hui, le législateur Itamar Ben-Gvir, considère Baruch Goldstein comme un héros .
Suite à une récente incursion dans l’enceinte d’al-Aqsa sous forte protection de la police israélienne, Ben-Gvir a déclaré : « Quiconque contrôle le Mont du Temple contrôle la Terre d’Israël. L’ennemi le comprend aussi.
Plus tôt cette semaine, Sheikh Ekrima Sabri, le prédicateur en chef d’al-Aqsa, a publié sur Twitter une vidéo de colons juifs dansant et chantant à l’intérieur de la mosquée Ibrahimi d’Hébron.
“Le monde entier doit savoir qu’à Jérusalem, nous ne permettrons pas que ce qui s’est passé dans la mosquée Ibrahimi se répète à l’endroit où le Prophète est monté au Ciel [al-Aqsa], quel qu’en soit le prix”, a déclaré Sabri.
Cela reflète le consensus parmi les Palestiniens selon lequel seule leur résistance sur le terrain peut empêcher une prise de contrôle israélienne d’al-Aqsa.
Comme je l’ai dit à Khalek, ce contexte critique est presque toujours laissé de côté par les grands médias, s’ils prennent la peine de rendre compte des attaques d’Israël contre al-Aqsa.
Au fond, la situation en Palestine n’est pas un conflit religieux, mais plutôt une lutte des Palestiniens indigènes pour survivre et résister à la prise de contrôle coloniale de leur terre par le sionisme, un mouvement colonial violent fondé en Europe.
Le sionisme et l’État colonial qu’il a créé ont toujours été prêts à militariser le judaïsme comme prétexte pour conquérir la terre des Palestiniens.
Blanchir les nazis
Khalek et moi avons également discuté du contraste flagrant entre la façon dont les gouvernements occidentaux réagissent à la violence d’Israël contre les Palestiniens et leur réaction à l’invasion de l’Ukraine par la Russie .
Nous avons discuté de nombreux aspects de ce double standard, dont l’un des plus troublants : pour justifier l’envoi d’armes en Ukraine et l’escalade de la guerre là-bas, même un important groupe de pression communautaire juif et israélien blanchit les nazis et nie et révise les faits essentiels sur le Holocauste.
Vous pouvez regarder l’intégralité de notre discussion dans la vidéo (en anglais) directement sur le site d’Electronic intifada .
